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正在人类中，亲吻并没有遍及，并且，时至今日，正在有些文明中，它是完整缺失的。那评释它并不如它时常看起来的样子，是生成的或直觉的。正在有些文明中，母亲将嚼碎的食品嘴对嘴天喂给她的婴儿。这个进程就是“接吻喂食”。亲吻能够是由 “接吻喂食”演化而来的一种后天习得的行动。然而，有些今世土著文明理论着接吻喂食，而非社会的或色情亲吻。此外一种能够是它是清算行动的一种文明肯定情势或，至少正在色情或深吻的环境下，是插入式性交的一种代表、替换跟增补。

无论如何，亲吻并不是人类的怪异行动。灵长类如倭黑猩猩经常彼此亲吻;狗跟猫舔，并用鼻子爱抚相互和别的物种的成员;以至，蜗牛跟虫豸也介入触角游戏。 那能够是这些植物事实上正在装扮、闻嗅或彼此交换，而非亲吻。但，即使如此，它们的行动表示进一步的信赖跟联络。

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从古印度流传上去的吠陀文本好像是正在谈论亲吻，并且，能够追溯到第2世纪的印度爱经用一整章去谈论亲吻的方法。有些人类学家已提出，当亚历山大大帝于公元前326年进入印度时，希腊人从印度人那里习得了色情接吻。然而，那并没有意味着接吻源于印度，也没有意味着它没有早于吠陀文本的口述日期。 正在追溯到公元前9世纪的荷马史诗中，国王普里阿摩斯令人难忘天亲吻阿喀流斯的脚，期求他儿子尸身的回归：

惧怕， 噢 阿喀流斯，天谴;思量下你本人的父亲，并同情我吧，我更不幸，由于我磨炼了本人，正在我之前，不人曾磨炼过他本人，并亲吻了杀死我儿子的敌人的脚。

正在追溯到公元前5世纪的汗青中，希罗多德谈及了波斯人的接吻。波斯人对位置相等的人，亲吻其嘴唇，默示致敬，而对位置稍低的人，亲吻其面颊，默示致敬。希罗多德也报导，由于希腊人吃牛肉，但埃及视牛为崇高的，是以，埃及人不会吻希腊人的嘴唇。

正在旧约圣经中，也重点描述了接吻。 雅各布伪装为以扫，亲吻了瞽者艾萨克，并是以偷了其兄长的祝愿。正在歌中之歌中，看起来是庆贺性爱，此中一个恋人哀求，“让他用嘴来亲吻我，由于他的爱赛过葡萄酒。”

正在罗马帝国，接吻变得加倍遍及。罗马人亲吻他们的合作伙伴或恋人、家人跟伴侣和统治者。他们区别吻脚或吻面颊(osculum)与亲嘴(basium)和深化或充斥豪情的吻(savolium)。罗马墨客，如奥维德跟卡图卢斯在卡图卢斯第8章中庆贺接吻：

再会，女人，此刻卡图卢斯很坚决，他没有探求你，不会没有甘愿天期求。但你会悲伤，当无人问津时。你有福了，死丫头，生涯留给了你甚么?此刻，谁会臣服于你?谁会瞥见你的斑斓?此刻你又会爱谁? 你会成为谁的意志?你会亲吻谁?你会咬谁的嘴唇?可是你，卡图卢斯，

罗马人的亲吻实现了从社会、政治到性爱的目标。正在文盲期间，亲吻意味着创作发明公约，是以正在(尤指文件上唆使署名处的)虚线处有“以吻密封”跟“X”的抒发。罗马国民的社会位置决意了他可以亲吻帝王的哪个部位，从面颊到足。伉俪正在众亲朋好友眼前亲吻，以示成婚。当然，这一理论已因循至今。

跟着罗马帝国的灭亡跟基督教的鼓起，亲吻的理论转变了。初期基督徒经常以“圣吻”彼此致敬。他们信任，“圣吻”招致魂灵的转换。拉丁文“魂灵”既意味着“呼吸氛围”也意味着“幽灵”。并且，好比，意图 (“精力”)源于原始印欧语系 (吸气，呼气)。虽然圣彼得曾谈及“慈悲之吻”跟圣保罗曾谈及“圣吻”，但早斯的教会教派正在圣木曜日疏忽亲吻，由于正在那一天，犹大用吻出售了耶稣：“但耶稣对他道，犹大，用一个吻变节天主的儿子?” 正在教会以外，人们用亲吻去强固社会位置跟秩序。好比，臣属亲吻国王的号衣或戒指或教皇的拖鞋。

罗马帝国灭亡当前，浪漫之吻好像已消失了几个世纪。仅正在11世纪末，以求爱的情势再次出现。这场运动追求将求爱从家庭跟社会的规模中分离出来，并不再视爱为孝顺的行动，而视为一种束缚跟潜伏的颠覆性力气去庆贺。罗密欧与朱丽叶的吻就是这场运动的意味。可是，那对不利的情人的运气提示咱们，这类心不在焉的自由不是不危险的，并且，吸血鬼压迫能够作为亲吻毛病的人的危险的代名词演化到安康、位置、信用、前程跟幸运的危险代名词。