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　　500px 影社区

　　- 让美好触手可及

　　

　　人文纪实类题材的 影作品，它所表现出来的视觉冲击力，是众多 影题材里难以触及的。它所表现的不是一幅幅简单的画面，它们是有感情的，有故事的，是伟大的而崇高的。引用著名国外 影师 Matjaz Krivic 的话说：“无论是山脉、河流或是教堂，哪怕只是停留在地面上的石头，这些静默无声的被 物体都传达着我对地球上生命的崇敬之情。”

　　

　　没想好

　　2011年入职腾讯新闻，报道 影师，报道过非典后遗症患者，失独老人，午夜急诊室，“特务”村，马航MH370失联客机，知青病人、低龄留学生等选题，中国失独老人调查入选2012南方周末年度传媒致敬。和未来有关的游戏获2014第十届华赛世界新闻 影年赛肖像类组照三等奖。赴美生子获2016金镜头日常生活类组照优秀奖。2018年入选索尼青年 影师计划。

　　01

　　吃饭、睡觉、拍照

　　拍照就是我生活当中的一部分，和

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吃饭、睡觉一样，是寻常的，但也是必需的。我期待通过 影达成一种共识，那就是影像应当纪录我们所处的时代。能为时代留影，是作为一名 影师对当今 影认知不断提升的表现。

　　作品欣赏

　　赴美生子

　　

　　▲ 2016年3月3日，飞往旧金山的飞机上，一个睡着的中国孕妇。每年有数以万计的中国妈妈漂洋过海到去生子，或因为国籍的诱惑，或因为计划生育限制，异国他乡里，她们品尝着只有自己知道的酸甜苦辣。赴美生子这个产业，成为了大洋彼岸的一个新现象，有人在这个巨大的蛋糕中，实践着中国人的梦。

　　

　　▲ 旧金山圣何塞的一处社区。大量月子中心都聚集在华人聚居地，因为客户的需求以及可付出资金的多少，月子中心形态各异，有独栋大屋、公寓楼、民宿、廉价酒店，周边还有配套的购物、休闲场所。虽然看似生活便利，但背井离乡的孤独、生产的风险，孕妇们只能冷暖自知。

　　

　　▲ 晚饭后，一名中国孕妇在家人的陪同下，在位于洛杉矶罗兰岗孔雀园的社区内散步。她的身后，四名中国孕妇边散步边聊天。2015年3月，国土安全部调查局针对非法经营的月子中心进行突袭查抄，并对其中确认违规的14家家庭旅馆开出罚单。其中多家被查的月子中心都集中在孔雀园。

　　

　　▲ 吴蓓蓓一家通过月子中心租住在尔湾一处高档社区，社区内有公共游泳池，午饭后一家人去游泳晒太阳。越来越多中国孕妇的出现，让当地区民感到诧异和好奇。

　　

　　▲ 周末，月子中心老板邀请住在月子中心的孕妇们吃晚饭，地点在当时全美唯一一家海底捞火锅。饮食习惯差异是中国孕妇在要面对的一个问题，因此很多月子中心都雇佣中国人来给孕妇做饭。

　　

　　▲ 罗素是少数幸运瓜分到了赴美生子大蛋糕的白人医生，他刚为一名中国孕妇做完产检，并竖起大拇指对孕妇表示宝宝一直都好。

　　

　　▲ 罗素医生的诊所内，一名英文不好的中国孕妇在助理Emily的帮助下和罗素沟通，由于赴美生子产业的蓬勃，以及Emily的大力推广，罗素的诊所内中国孕妇络绎不绝，于是他又雇佣了三名中国助理。

　　

　　▲ 来自台湾的医生韩鹏飞在自己的诊所内打电话询问护士产妇的状况。由于和台湾医生语言沟通没有障碍，更多的孕妇倾向于选择能讲中文的台湾医生来接生。

　　

　　▲ 吴蓓蓓在位于尔湾的一家诊所内等候进行到后的首次产检。她来自上海，已经是两个男孩的母亲，但她还想要一个女儿，像她这样的情况在国内需要缴纳的计划生育罚款比来生一个孩子的费用还要高。诊所内候诊的全是来自中国的孕妇。

　　

　　▲ 医生告诉吴蓓蓓她这次怀的是个女孩，她很兴奋，赶紧拍B超照发给老公。

　　

　　▲ 回到住地后，吴蓓蓓把B超照片放在电脑上给小儿子看，小儿子靠在沙发上，拿手支着头，恰好做出了和B超照片上妹妹一样的动作。

　　

　　▲ 孕妇Candy距离预产期还有十天，但她已经开始手脚浮肿。因为临近预产期，她不敢再随意出门逛街或购物，生活很单调。

　　

　　▲ 约巴林达的一处别墅区内，月子中心老板阿果正在监督工人们布置月子中心新馆的房间，这已经是他们开的第5家分馆。

　　

　　▲ 位于尔湾的芳泉谷医院，一个即将临盆的中国孕妇，由于事发突然，她的丈夫还没有来得及赶到。

　　

　　▲ 后来，这名孕妇剖腹产生下一名女婴，护士将刚出生的婴儿抱起来做清洗和各项检查。

　　

　　▲ 一个中国孕妇刚刚在洛杉矶罗兰岗惠提尔医院里产下一名男婴，孩子被放在秤上称重。

　　

　　▲ 一对中国夫妇在洛杉矶当地一处邮局里等待为孩子办理出生证明。

　　

　　▲ 洛杉矶橙县法院内，一个新生儿的姥姥抱着刚刚办完各项手续的婴儿准备离开。

　　

　　▲ 一个坐完月子的中国孕妇带着新出生的二胎和大儿子在回国的飞机上沉沉睡去。赴美生子这个产业，成为了大洋彼岸的一个现象。

　　

　　▲ 一个新生儿的护照。对于选择了赴美生子的中国父母而言，这一步只是一个开始，后面的路还很长。

　　02

　　我所记录的瞬间

　　纪实 影当然不同于一般的艺术 影。其着眼点应该放在“这一个”活生生的绝无仅有的个性生灵。在表现人的过程中，镜头的焦点不仅仅在于人的外在，更要关注体现其复杂多变的状态。

　　作品欣赏

　　中国失独老人调查

　　

　　▲ 2013年农历新年前，一个失独家庭的父亲在上海一处专门埋葬独生子女的墓地悼念自己死去的孩子。按常规死亡率计算，1975～2010年间，在中国有超过1000万独生子女在25岁之前死亡。这意味着有2000万名父亲和母亲，在中老年时期失去唯一的子嗣，成为孤立无助的失独老人。老无所依，加上精神寄托的缺失，使他们成为计划生育政策的间接牺牲品。

　　

　　▲ 今年76岁的潘妙良是清华大学的教师，他的家里至今仍高挂着儿子的遗像。当年为响应国家计划生育政策，潘和爱人34岁结婚，35岁才有孩子；而当他到了70岁高龄，需要孩子照顾的时候，孩子却离开人世。

　　

　　▲ 2013年5月20日，来自全国的近200名失独父母聚集在卫生部门前，他们要求得到相关领导的接见，希望得到相应的经济补偿，并希望相关部门出台相应的制度和法规，明确管理失独群体的机构，让失独者知道出了问题该去找谁。从2012年6月开始，这是他们第三次集中进京上访。

　　

　　▲ 2013年3月，笛妈来到八达岭公墓看望自己逝去的女儿。在中国，子女是父母观念中最为重要的部分。他们她的女儿就埋葬在这片山坡上，她说，中国的老百姓活的就是孩子，他们这个年纪的人，共同的话题也是孩子，没有孩子，什么都没有了。

　　

　　▲ 老刘和凤兰夫妇在家门前抱着孩子的遗像合影。儿子去世后，为了摆脱内心的伤痛，他们搬到了附近的寺庙里去生活，不愿意再回到伤心地。他们的儿子原本是镇江某酒店的大堂经理，2003年9月30日，因产生争执，被酒店厨师用啤酒瓶刺破心脏而死。

　　

　　▲ 丧女之痛将笛妈击垮。她和丈夫搬离了原来居住的城市，断绝了和从前生活圈子的所有来往，开始与世隔绝的生活。笛妈说，中国的老百姓活的就是孩子，他们这个年纪的人，共同的话题也是孩子，没有孩子，什么都没有了。

　　

　　▲ 失去独子的后果便是老无所依，失独老人群体为此组织了上访行动。2012年6月5日下午，80多位失独者聚集在中国国家人口和计划生育委员会人民来访办公室的小院内，他们想和计生委领导见个面，但领导迟迟不肯露面，在僵持了整整一天之后，计生委领导才答应和失独家庭的代表进行座谈。

　　

　　▲ 张姐在采访时流下眼泪。她来自江苏镇江，生下第一个儿子后，家里还想再多要一个孩子，但两次怀孕，她都被当地计生委抓去强制堕胎，其中一次是已经怀胎8个月时遭强制引产。后来，她的儿子在成年后因为交通意外去世。

　　

　　▲ 每次去给女儿扫墓，老张都会把墓碑擦得一尘不染，并且换上新的装饰品。她加入了失独者QQ群，每天与同命人们聊聊天。目前像这样的QQ群在全国已经有很多个，失独者们在群里相互慰藉、抱团取暖。也许只有这种相聚能让他们感受到平等和安慰。

　　

　　▲ “心碎”（网名）脖子上戴着印有孩子照片的项链。她的孩子是理工大学大四的学生，2005年的夏天在无辜遇害，四年零九个月的官司使他们夫妻心身备受煎熬，后来凶手被执行枪决，可判决的35万元民事赔偿金一分都没有拿到。由于广州代孕全程价格夫妻两人身体都不好，如今医院是他们的常住地。

　　

　　▲ 女儿去世后，老张得了乳腺癌，开了刀，现在每个月的15号仍然要吊水，以稳定病情。他的丈夫是一名中医，女儿去世后，他在寺庙内开了一个诊室，不再回家。老张趴在病床上接受针灸治疗。

　　

　　▲ 这块馒头已经被封陈6年，贴在保鲜膜上的即时贴写着：“这是小宏2007年2月13日早晨吃剩下的最后一块馒头。”那天，时年35岁的潘宏因心脏病发而去世。把馒头保存下来的人，是小宏的父亲潘妙良。

　　

　　▲ 潘妙良至今仍然没有完全退休，每天弓着问号一样的后背往返于职工家属楼和办公室之间。孩子去世之后，潘曾经跑过好几家养老院，想给自己和老伴的晚年找个安置，但所有的养老院都将他拒之门外。在中国，按照有关部门规定，养老院接收老年人需广州哪里有人要代生孩子的要子女签字，但现在已经没有人可以给他们负这个责任了。

　　03

　　呈现社会的另一种体态

　　人文纪实 影更多的是以特殊角度反映社会的本质、人类生活的千姿百态。现代社会太过浮躁，人文关怀的精神似乎渐渐的在人们眼里消失。所以其实我更想呼吁众多 影爱好者，不妨从其他角度再用你的相机阐述，用更开阔的眼界接纳人类社会的不被重视的体态。

　　作品欣赏

　　和尚爸爸

　　

　　▲ 在中国，计划外的怀孕女性者有不外乎三种选择：因孕成婚，堕胎流产，或者非婚生育。传统社会中，最宽容的出路是奉子成婚。但随着社会变迁，越来越多的女性不愿将就结婚，而选择堕胎。在江苏南通，和尚道禄劝阻女性堕胎，他先后帮助200多个准妈妈生下了孩子。

　　

　　▲ 刚出生的婴儿一时还没有啼哭声，道禄半蹲着，拨开婴儿的小嘴，“呼呼呼”地对着吹气，婴儿“嘤嘤嘤”地发出声音，道禄说：“没事儿了，没事儿了，哭出来就没事儿了啊。”说起生孩子，这个和尚自称比女人还熟悉，“你才生一个两个，我生一两百个，我有很多年的经验了。”他盘腿坐在床上，抱着睡着的婴儿，嘴里说：“活着比什么都重要。”

　　

　　▲ 这个刚出生的孩子还不会呼吸，道禄手拿着氧气罩罩在孩子的口鼻处。

　　

　　▲ 道禄接到一对从山东圆觉寺辗转而来求助的母子，他驱车回到位于南通崇川区外环北路349号的万善寺。这座不起眼的寺庙，如今已被周围开发的高端楼盘包围。“混迹”中心市区的万善寺，是道禄救助妈妈和婴孩的第一站。

　　

　　▲ 第二天一早，道禄带着这对母子到医院接受治疗，小孩因为受凉得了肺炎，诊室里其他的人对道禄投来怪异的目光。这位和尚像父亲一样，挂号、缴费、见医生、陪同打针。

　　

　　▲ 这个得肺炎的孩子需要住院三天，但母亲却要很快离开。她想让孩子跟着道禄出家，“以后就说他爸爸妈妈都没了。”

　　

　　▲ 演中是道禄唯一留在万善寺里的孩子。演中的妈妈是云南人，怀孕7个多月的时候才想要堕胎，因为孩子的父亲是她离婚后谈的对象，但是已经因欠债而逃走。离婚前，这位妈妈已经有了两个孩子，她自己没法养这个孩子。

　　

　　▲ 在佛教文化中，劝阻堕胎，是救人一命，“胜造七级浮屠”。已经救助200多个生命的道禄，在信众眼里，是“代替菩萨来救助这些孩子和孕妇的”。

　　

　　▲ 道禄在万善寺里为一个堕胎后的母亲做超度。出家后，道禄发现寺院的超度牌之中，绝大多数都写着堕胎。那些母亲对肚子里的孩子不舍，但又因为各种原因而不得不选择堕胎。

　　

　　▲ 初夏的午后，道禄去一处空地放生。他站在一只反扣的箱子上，把麻袋中的蛇放之于草丛。但这几条蛇却围着箱子迟迟不散去，道禄害

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怕被蛇咬，一时间下不来台。

　　或许艺术并不容易让多数人认同。好比如一副价值连城的油画，拍卖价之高让人难以理解，但真正能理解的人，往往会觉得艺术似乎无法用金钱衡量其价值。 影的艺术，同样也是如此。 影给予我自信，让我可以专注投入，并且相信自己能做好，是 影让我获得了一种难得的喜悦。

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